* وفي صفته صلى الله عليه وآله : « إذا جاء مع القوم بَذَّهُم » : 16 / 145 . أي أنّه كان يغلبهم في الحُسن والبَهاء ، ويمتاز بينهم ( المجلسي : 16 / 145 ) . بذر : عن عائشة في فاطمة عليها السلام عند وفاة أبيها : « بينما هي تبكي إذ ضحِكت ، فسأ لْتها فقالت : إذاً إنّي لَبَذِرَةٌ » : 43 / 25 . البَذِر : الذي يُفشي السرّ ، ويُظهر ما يَسْمعه ( النهاية ) . * ومنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في المؤمنين : « ليسوا بالمَذاييع البُذُر » : 72 / 79 . جَمع بَذُور . يقال : بَذَرتُ الكلام بين النّاس كما تُبذر الحبوب ؛ أي أفشيته وفرّقته ( النهاية ) . بذرق : عن دِعْبِل : « رجع إليّ جميع ما كان معي ، ثمّ بَذْرَقْنا » : 49 / 243 . البَذْرَقَة معرّب « بَدْرَقَة » ؛ وهي الجماعة التي تتقدّم القافلة ، وتكون معها تحرسها وتمنعها العدوّ ( مجمع البحرين ) . بذل : في صلاة الاستسقاء : « يستحبّ الخروج بسكينة خاشعاً مُتَبَذِّلًا » : 88 / 340 . أي لابس البِذْلَة ؛ وهي ما يمتهن من الثياب دون ثياب الصون والتجمّل ؛ لأنّه يوم خشوع واستكانة لا يوم سرور وزينة ( الكفعمي ) . * ومنه في المباهلة : « ألْقَوا عنهم ثياب بِذْلَتهم ، ولبسوا ثياب صَوْنهم » : 21 / 319 . البِذْلة - بالكسر - : ما لا يُصان من الثياب ( المجلسي : 21 / 335 ) . * وعن الحسين بن عليّ عليهما السلام : « صُن وجهك عن بِذْلَة المسألة » : 75 / 118 . البِذْلَة : ترك الصون . بذا : عن أمير المؤمنين عليه السلام للمرأة المراديّة : « اسكتي يا جَرِيّة ، يا بَذِيَّة » : 40 / 141 . البَذاء - بالمدّ - : الفُحش في القول . وفلان بَذِيُّ اللسان . تقول : بَذَوْت على القوم وأبْذَيْتُ أبْذُو بَذاءً . . . ويقال في هذا الهمز ، وقد سبق في أوّل الباب ( النهاية ) . باب الباء مع الراء برأ : في أسماء اللَّه تعالى : « البارئ » : 4 / 191 . معناه أنّه بارئ البرايا ؛ أي خالق الخلائق ، برأَهم يَبْرَؤهم ؛ أي خلقهم يخلقهم ، والبريئة : الخليقة ، وأكثر العرب على ترك همزتها ، وهي فعيلة بمعنى مفعولة ، وقال بعضهم : بل هي مأخوذة من بريت العود ، ومنهم من